今摹本顾恺之《女史箴图》卷局部
南怀瑾先生曾说：腿不要抖，这个动作的习气要戒掉，不戒掉会倒霉，运气不佳。一个人千万不要抖腿，坐在那里两腿这样抖动，有钱则钱抖光，有人则人抖光，家破人亡。如果出家师父，则茅棚都会抖掉……
大师之言，往往有深意，普通人很难窥视其中的奥秘。民间则言：“男抖穷，女抖贱。”一个人老是耸肩、抖腿，就男人来说不可是事业有成，女人可能轻浮、下贱。
古代生活情景
中国是礼仪之邦，举止文明体现的是文明举止。举止从容优雅，让人感到潜在的修养。而懒散懈怠、矫柔造作、轻浮粗鲁，则是一个缺乏教养的表现。由表及里，一个缺少教养的人，是很难谈得不上事业。
《弟子规》云：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。”
古人吃饭情景
大凡有教养的人，都自然而然地以仪态展示教养。仪态是人的姿态、举止和风度，站有站相，坐有坐相，行有行相，率直而不鲁莽，活泼而不轻佻。即便蹲着也会呈现优雅，不要有弯腰、臀部向后撅起的动作，切忌两腿叉开露出内装，沦为他人的笑谈。
古代生活情景
“民以食为天”，吃饭其实也是天大的事。日本人、韩国人吃饭时，常常脱鞋进屋，这其实是古代中原民族的礼仪。所谓登堂入室，就是要脱掉鞋子，脱掉袜子（足衣）。春秋时卫国大夫褚师声子与国君到齐国避难，吃饭时褚师声子脱了鞋子没有脱袜子，卫出公露出不悦。褚师声子解释说：我的脚有病，脱掉足衣不好。卫出公非常生气，要把他的脚砍掉，因为这种行为有违礼法。
唐摹本顾恺之《女史箴图》卷局部
礼法在一个人的心目中，最高境界就是体现为禁忌。中国古代，古人吃饭时使用筷子，就有十余种禁忌。如果把筷子的一端含在嘴里，嘴嘬发出声响，就叫“品箸留声”；如果用筷子敲击盘碗，则被视为是骂天，就叫“击盏敲盅”；如果失手将筷子掉落在地上，便是严重失礼行为，就叫“落地惊神”，等等。
明代青花碗
古人吃饭时，要求右手把筷子拿稳，左手把碗扶好，嘴伸到碗边吃饭——以食就口，不以口就食。“手不扶碗穷一生”，就是对违反者的一种警告。
古人用餐
古代皇族吃饭，规矩也是有的。满桌珍馐，高大上就不用说了。清顺治皇帝御制《端敬皇后行状》载：皇后博尔济吉特氏“癖嗜奢侈”，“尝膳时，有一器非金者，辄怫然不悦”，最终被废。这位皇后缺少敬畏，只懂得“奢侈”，把规矩理解成排场，其实也是缺少教养的表现，对她自己与皇族都是不利的。
清代筷子筒
皇族吃饭的奢侈，不单纯是待遇，主要是还有安全的考虑，也就是不让外人看出隐私或爱好。《资治通鉴·晋纪八》载：汉惠帝司马衷，“食饼中毒，庚午，崩于显阳殿。”皇帝被成功谋杀，是因为他爱吃什么别人知道，否则，所有的食物都下毒，操作起来就难多了。
明 周臣 春泉小隐图
“广厦万间，夜眠六尺；家财万贯，日食三餐。”对一个普通人来说，平时的食宿并不存在太多的安全问题，为什么要把自己当作皇帝，帝王一样地讲究呢？有所敬畏，不为所欲为，这才是人生的一道底线。大师的警言，民间的俗语，无论哪一种说法，其本质就是要人有所敬畏，守住人生的底线……
评论